本棵列管榕樹位於溪南福龍宮前，此處所稱的溪南，和選舉時所謂的溪南不同，選舉炒作的溪南、溪北之分是以頭前溪為界，而此處則是以社子溪為界，廟這邊即是溪南。老樹位於宮前右方金亭旁，乍看之下，不高又不雄壯的榕樹，是由氣根觸展地面後的新幹所取代，本來有人建議砍除，而廟公說這是五穀爺的紀念樹，不能隨意砍伐，必須好好保留下去，而成目前所見香菇狀的樹型。

新枝幹以往內擠壓腐朽主幹方式成長，氣根數量亦甚為茂密，根部受限花檯及柏油道路影響，生長條件並不佳，但枝葉都以強韌生命力呈現茂密翠綠的景觀。老樹由廟方負責照顧，每年都有固定施肥噴藥、修剪枝葉等維護工作。主幹有雞屎藤攀附及朴樹寄生，廟方定期予以清除，因此未見過繁密纏繞樹身情況。由於位處主要道路旁，橫向枝葉只要過於茂密，影響交通視線下，廟方都會適度的予以修剪。而樹後方原為停車場，99年改建成社區巡守隊隊部，更形壓抑枝葉伸展空間，樹冠因而逐年縮小。也減少了在地民眾於過節時，觀賞前方戲台表演的蔭涼空間。

香火鼎盛的福龍宮主要供奉五榖爺，超過100年的歷史。受訪的86歲羅秋義老先生歷經日治時代的生活，對於日本政府禁止台灣人民神像膜拜的情形印象深刻。他說明，當時的日本人庄長，信誓旦旦認為，一定可以把五穀爺廢掉，於是不信邪隨手一抓，把神像的手抓斷了，卻隔沒幾天，庄長就收到日本來的電報，說其家裡死了三個人，可見五穀爺神跡是多麼不可侵犯。廟前列管的榕樹是福龍宮廟宇落成之時，庄民為了做為建廟的紀念而種植，是一棵「紀念樹」，已無法確認是誰所植的，近幾年老人家會聚集在樹下休憩聊天，小朋友也會在這裡玩耍，但是現在的小朋友，卻不會像以前的小孩子爬到樹上去。

顯然耆老難以體會目前小朋友的休閒方式，即使想爬樹，以目前老榕樹的狀態，說實在的，根本沒有著力點可供攀爬，但留下這份回憶，讓下一代知道此樹的歷史與地方發展的連結性，即使貌不驚人，也不會輕易藐視，而任其孤獨矗立路旁。